中國國際新聞雜志社北京電（國家級期刊•中國經(jīng)貿(mào)雜志社副主編郝江華、中國國際新聞雜志社智庫專家委員會副主席沈德福推薦）文化事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)國家安全、事關(guān)民族精神的獨(dú)立，一個國家、一個民族只有對自身文化理想、文化價值充滿信心，對自身文化生命力、創(chuàng)造力充滿信心，才會有堅(jiān)守的定力、奮發(fā)的勇氣、創(chuàng)新的活力。2016年11月，習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”中華民族素有文化自信的氣度，因此才能歷經(jīng)磨難而生生不息、發(fā)展壯大，成為人類文明中唯一文化沒有斷流的民族。

《產(chǎn)業(yè)文化人》在歐洲對華關(guān)系促進(jìn)協(xié)會中國科技人文專業(yè)委員會的帶領(lǐng)下，認(rèn)真貫徹學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、堅(jiān)持文化自信、傳承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，聚焦新時代新變化新要求，特別推出百名產(chǎn)業(yè)文化人的精品力作和匠心故事，展示弘揚(yáng)中華工匠精神，傳承傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，開拓產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展新領(lǐng)域，創(chuàng)新文化創(chuàng)意新方向，做大做強(qiáng)特色文化產(chǎn)業(yè)，讓世界了解、體味中國產(chǎn)業(yè)文化的博大精深、領(lǐng)略產(chǎn)業(yè)文化人的道德風(fēng)范。

清朝統(tǒng)治中國267年，打開故宮奇珍異寶數(shù)不勝數(shù)。第一國寶當(dāng)屬皇家玉璽，僅皇宮交泰殿儲藏的經(jīng)乾隆皇帝考證排次并撰“交泰殿寶譜”記其大要的就有二十五枚。

乾隆以后，書寫寶譜漸成機(jī)要，非王室重臣、文采飛揚(yáng)、書法精妙者，不能浸染。

如今蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間近百年，清朝在人們的視野中漸行漸遠(yuǎn)。人們對清朝的好奇心也越來越重。國與國交流的禮尚往來中，送贈國璽印譜也是一種很能代表中國歷史文化、傳遞中國人民友誼的禮品。

書寫寶譜之人也非國學(xué)大家，史館官員，帝族后裔且書藝超群者不能為之。而書寫寶譜之人也會隨寶譜的收藏而流傳千古。

且看曾為皇帝玉印書寫過寶譜者：

1.啟功：時任國家文物鑒定委員會主任;書法家協(xié)會名譽(yù)主席，中國文史館館長。

2.呂濟(jì)民：原國家文物管理局局長;北京故宮博物院院長。

3.王世襄：國家文物鑒定委員會委員;中央文史館館員。

4.朱家溍：國家文物鑒定委員會委員;北京故宮博物院研究員;中央文史館館員。(宋代理學(xué)家朱熹第二十五代孫)

5.史樹青：國家博物館研究員;國家文物鑒定委員會副主任委員。6.愛新覺羅•毓嶦：中國藝苑研究員;中國書法家協(xié)會會員、中國老年書法研究會會員、清末代皇帝溥儀之侄、恭親王溥偉之子。

7.愛新覺羅•毓峘：中國美術(shù)家協(xié)會會員，清道光皇帝第五代孫。

而今，書寫皇帝寶譜的重?fù)?dān)又落到了清努爾哈赤第十三代孫，愛新覺羅·兆瑞的肩上。

愛新覺羅·兆瑞是清宗室后裔中著名楹聯(lián)家、詩人、書法家。中國書畫藝術(shù)委員會終身會員、中國楹聯(lián)學(xué)會會員、華光書畫院副院長，北京欣欣向榮文化傳播中心特邀顧問。

愛新覺羅·兆瑞名氣近些年剛進(jìn)入媒體是因?yàn)樗�的身份證用名是易兆瑞。加上此前在國家機(jī)關(guān)工作，其本人又謙虛低調(diào)不事張揚(yáng)，故偶爾露崢嶸時也少。

 

本姓易來還易去 血統(tǒng)本源易不成

年近七旬的兆瑞先生接待我時，衣著隨意，談吐豁達(dá)。雖過古稀，但體態(tài)健壯，雙目透神。自謂駕車1000公里，如沿長安路遛彎一圈。在他為我泡棗茶、遞吐魯番葡萄時很難把眼前的兆瑞先生與清太祖后裔王爺?shù)挠白又丿B起來。兆瑞先生再三強(qiáng)調(diào)：他是在新中國出生的，接受的也是新中國時代的教育，愛新覺羅氏在他身上就是個符號。

兆瑞先生說他原名易兆瑞，清帝遜位，中國走向共和之后，王公貴胄成為平民百姓，他父親愛新覺羅.義瀛取義字的同音字易為姓氏，兆瑞的兄弟姊妹都以易為姓。

當(dāng)年愛新覺羅·義瀛改為易姓基于四點(diǎn)：

1、易者，改變也。

2、義與易同音也。

3、百家姓里也有“易”姓，“向、古、易、慎，戈、廖、庚、終”。

4、希望子孫后代能生活得容易些。

易兆瑞的名字伴了他大半生。從工作崗位上退下來之后，他有時間鉆研他畢生喜愛的詩詞楹聯(lián)和書法�？紤]到家族傳承的書法造詣應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)，因?yàn)樗�是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分。于是就和現(xiàn)在愛新覺羅家族的幾位著名書畫家一樣，恢復(fù)了祖姓。

“我就是咱們共和國的一個普通公民，國家機(jī)關(guān)的一個科技工作者�；謴�(fù)愛新覺羅姓氏，不是為了別的，就是和家族的幾位書畫藝術(shù)家一起，激勵自己更加努力。為弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，揚(yáng)鞭奮蹄，更好地向國內(nèi)外介紹我國的藝術(shù)成果罷了�，F(xiàn)在，人們叫我愛新覺羅·兆瑞和易兆瑞，我都一樣高興。”兆瑞先生非常平靜地做了這樣的說明。

通過兆瑞先生解釋他姓氏的變遷過程，我理解了為什么前些年愛新覺羅·兆瑞的名字鮮為人知。也知道了他身上皇家血統(tǒng)的最大特點(diǎn)就是博聞強(qiáng)記。

 

文體美藝都偏愛 人生樂趣作楹聯(lián)

兆瑞先生雖是工科學(xué)機(jī)械出身，卻從小喜歡文學(xué)，遍讀古今中外文學(xué)名著。至今談?wù)撈饋硎澜缰�名作家的作品從法國巴爾扎克、雨果，梅里美，羅曼·羅蘭。俄羅斯作家列夫.托爾斯泰;陀思妥耶夫斯基;伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫。他能一氣說出歐美包括一些非洲作家的作品。他說有一些作品他都是通過英文版第一次看到的。

從中我知道了他的外文水平之高。兆瑞先生說，他當(dāng)年學(xué)外語沒覺費(fèi)什么力氣，字母，音標(biāo)，語法，習(xí)慣用語，背單詞，他那時每天背50個單詞，后來就能讀英文原著了。兆瑞先生的英語最高成就是當(dāng)年曾翻譯過文學(xué)作品，在《通訊產(chǎn)品事件》刊物發(fā)表。當(dāng)時得了60元稿費(fèi),使他理解了翻譯工作的艱辛。

對體育的癡迷，使他至今還能講述出1959年，第二十五屆世乒賽在聯(lián)邦德國的多特蒙德舉行，容國團(tuán)奪得男單冠軍，為中國奪得世界體育比賽中第一個世界冠軍，周總理將容國團(tuán)奪冠和十年國慶視為1959年兩件大喜事，將中國首次生產(chǎn)的乒乓球命名為“紅雙喜”，第二十六屆世乒賽1961年在北京舉行，容國團(tuán)參加的中國隊(duì)以5∶3擊敗日本隊(duì)，首獲男團(tuán)世界冠軍。至今中南海西花廳周總理當(dāng)年的辦公室里還擺放著容國團(tuán)擊敗日本隊(duì)時比賽用的乒乓球臺。兆瑞先生還曾在那球臺上寫過國禮書法作品。

他對文學(xué)的用功最多的還是對中國古典文學(xué)。出身的家世，環(huán)境的影響，特別是他對詩詞楹聯(lián)的天生感覺，使他做出了很多能名傳后世的名聯(lián)。

他隨口舉例：

櫻花綻蕾春光秀，

富士含情雪韻濃。

是他當(dāng)年為中國棋院贈日本棋院而撰書的對聯(lián)。

驚天大作辛辛始見田園洞，

動地奇功幸幸終成史冊人。

驚天對動地，大作對奇功，辛辛對幸幸，始見對終成，田園洞對史冊人。讀來生動貼切，真是天生妙對。

更讓人嘆服的是此對是為田秀梅女士發(fā)現(xiàn)周口店田園洞而作�；仡^再看對聯(lián)：22個字，竟講述了一個農(nóng)家婦女在辛辛找水源的勞作中發(fā)現(xiàn)這是距今2.5萬年的古人類化石，而最終有幸成了功載史冊的名人。

我是采訪完后搜索田園洞條目看到當(dāng)年對田秀梅發(fā)現(xiàn)田園洞的報道，才更加感到兆瑞先生撰聯(lián)過程種的那種聯(lián)想的廣泛，遣詞的精準(zhǔn)和對仗的貼切。整個對聯(lián)都讓人感到霸氣和震撼。

從撰聯(lián)構(gòu)思，到凝聚成聯(lián)，再通過自己的筆墨寫出來，成為作品那個過程的開心愉悅，簡直是無以言表。

兆瑞先生還愛好玩車，癡迷地關(guān)注汽車的最新潮流。一直琢磨把汽車的品牌型號納入楹聯(lián)。車名入聯(lián)，很有難度，只一個平仄就不易，如果只求平仄對仗，羅列上車名，意義不大。 兆瑞自己給自己出了難題，有空就琢磨，從名車入手，從平仄考慮，再取車名的含義，還要中外名車都有。“我就是給自己出難題”兆瑞說。功夫不負(fù)有心人，兩年完成了“中外汽車第一名聯(lián)：“本田明仕神龍召喚;現(xiàn)代富豪寶馬奔馳”橫批“標(biāo)志捷達(dá)”。上下聯(lián)工對，而且有一定意義上的關(guān)聯(lián)。

兆瑞先生說：“我是先想到神龍對寶馬，平仄適合，意義相關(guān)。后來找到本田對現(xiàn)代，日本姓氏中的田中、本田就是取義于鄉(xiāng)間農(nóng)田的，與現(xiàn)代是工對。“明仕”和“召喚”找了好一段時間。明仕是中國一汽的紅旗車型。召喚是第二年(2000)年北京國際車展上一款卡迪拉克概念車‘依沃克’，取音法語，意為召喚。這才對上這幅聯(lián)”。而“召喚”一車的問世，距兆瑞先生腹稿的下聯(lián)已過一年，此時他得到“召喚”一詞。就像尋寶人找到了藏寶圖一樣興奮得72個小時不能入睡。此刻他理解了賈島“兩句三年得，一吟淚雙流”時的那種興奮心情。

兆瑞先生自書楹聯(lián)

 

沈園絕唱今猶在 錯莫碑前千古心

在紹興，離魯迅故居不遠(yuǎn)的沈園，陸游和唐婉兒留下了唱和《釵頭鳳》詞：“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳……”，八百年來，名士騷人留下多少感人的詩篇。古詩古句居多，當(dāng)代人絕少。兆瑞的沈園詩二首，就能給人以心靈的震撼，不輸前人：

題沈園(一)

絕井通亭水映天，

六朝遺物幸延年;

多聞宋跡先賢事，

尤嘆悲姻入苦淵。

兆瑞說：“我十幾歲時讀《釵頭鳳》詞，就深深地被它感動。總覺得應(yīng)當(dāng)抒發(fā)自己的感覺。四十多年以后，我研習(xí)了古詩詞韻律之后去了紹興沈園。耳畔響起陸游的‘一懷愁緒，幾年離索’‘山盟雖在，錦書難托’和唐婉的‘雨送黃昏花易落’‘病魂常似秋千索’……兩首詞句句皆佳，句句經(jīng)典。但‘詩眼’在‘錯’‘莫’和‘難’‘瞞’這四個字上。

誰的‘錯莫’?陸游的!

誰的‘難瞞’?唐婉的!

‘錯莫’是仄聲，‘難瞞’是平聲，天生的平仄相對。由此想起詩翁和才女也是平仄相對的。千愁與萬感又是平仄對仗。

這就是楹聯(lián)的妙處和樂趣。幾十年前思索的問題，在這里一下子涌出了答案，心中的歡愉無可言狀。在這聯(lián)句的基礎(chǔ)上，寫成了沈園詩：

題沈園(二)

傳世詞篇故地吟，

名園切語動知音;

千愁才女難瞞句，

萬感詩翁錯莫心。

沈園管理處要其題字留念，兆瑞先生就詩情助書意，酣暢淋漓地寫了出來。

紹興博物館在發(fā)給兆瑞先生的收藏證書中寫道：

愛新覺羅·兆瑞先生：

您的詩作——沈園二首，我館予以收藏并適時鐫刻于碑石。您是從陸游，唐婉之后——沈園從古至今——八百多年的歷史上，留下詩作的第一人。

采訪到此我想到，文以人興，人以文存。當(dāng)年陸游和唐婉兒的愛情故事通過《釵頭鳳》詞流傳千古，兆瑞先生的詩文也將隨著沈園的詩碑流傳下去，兆瑞先生的墨寶價值又歷史性地平添了許多。

其實(shí)，在京城和中國的名勝景區(qū)把兆瑞先生的楹聯(lián)刻成碑文抱住的名勝地方很多。

重修恭王府時，兆瑞先生題寫的楹聯(lián)作為寒玉堂的抱柱聯(lián)：

“日暉雨潤云石古樹;

月影茶香府苑斜廊”

上聯(lián)的氣象，下聯(lián)的情調(diào)，只有身為王族后裔的兆瑞，才能體會得如此貼切。聯(lián)中沒有寫王府的奢華，沒有宣染雍容的氛圍，卻營造了一派中國古建園林的精華和賞游人的心境。這種感染力，非中國楹聯(lián)莫屬。宮挺建筑，抱柱楹聯(lián)，紅墻綠瓦，古意幽深。為進(jìn)入王府的游人，增添幾多情趣幾多幽思。

他為恭王府書寫的楹聯(lián)：

秋水妙香榭影，

韻花益智軒廊。

經(jīng)美國CNN轉(zhuǎn)贈給美國副總統(tǒng)戈?duì)�。景色描寫精致，情境交融極致。將中國的楹聯(lián)藝術(shù)傳到了國外。

最能代表兆瑞先生水平的是應(yīng)韓國前總理李壽成之邀，為聯(lián)合國秘書長潘基文撰書的對聯(lián)：

平野俯牽溪水，

顛峰仰望蒼穹。

如今已經(jīng)卸任的潘基文表示，他在任聯(lián)合國秘書長期間，收到中國贈送的最好禮物是代表中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)兩件作品，一是掛在聯(lián)合國辦公大樓里的中國高青紅為他創(chuàng)作的剪紙肖像，另外就是兆瑞撰書的楹聯(lián)作品。肖像將永久掛在聯(lián)合國辦公大樓。楹聯(lián)作品他要作為傳家之寶代代相傳。

兆瑞先生通歷史，能詩詞，善制楹聯(lián)，尤愛書法，這樣通才名家，卻為人謙和，經(jīng)常幫朋友策劃方案。把企業(yè)文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)結(jié)合到一起，使經(jīng)濟(jì)中有文化，讓文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。前不久還去葫蘆島市為志達(dá)集團(tuán)撰聯(lián)：

志興駿業(yè)德為寶，

達(dá)仰高風(fēng)道亦杰。

聯(lián)中把企業(yè)志達(dá)名稱和集團(tuán)管理人寶杰的名字都不著痕跡地嵌了進(jìn)去。透出了兆瑞先生把握中國文字的深厚功力。

志達(dá)董事長私下說，像兆瑞先生這樣給恭王府撰聯(lián)書寫的名人，來給我們的景區(qū)莊園來進(jìn)行文化包裝，僅這一項(xiàng)名人效應(yīng)就能讓我們持續(xù)發(fā)展。兆瑞先生撰題的廳、臺、樓、榭、軒、閣、廊、橋哪一處不是景觀，哪一處都值得游人攝影留念。旅游景觀越年久越有故事，越有故事越能招徠游人。此人可謂深謀遠(yuǎn)慮。

 

題識清明上河圖，與史上名畫傳千古

兆瑞先生不僅詩詞楹聯(lián)作得精妙，古文功夫也十分了得。采訪中提到他為中國傳世名畫清明上河圖作序時，還能將十幾年前兩百多字的序言一氣背出，讓我又一次領(lǐng)略了兆瑞先生的超凡記憶。

《清明上河圖》是中國十大傳世名畫之一，為北宋風(fēng)俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物。作品以長卷形式，生動記錄了中國十二世紀(jì)北宋汴京的城市面貌和當(dāng)時社會各階層人民的生活狀況，是汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。在五米多長的畫卷里，共繪了814個各色人物，牛、騾、驢等牲畜73匹，車、轎二十多輛，大小船只二十九艘。房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征，具有很高的歷史價值和藝術(shù)價值。為這樣的國寶作序，非國內(nèi)頂尖文學(xué)高手和水墨大家，不能使圖文匹配，相得益彰。

中國文物保護(hù)研究中心出黃金卷版《清明上河圖》時，請兆瑞先生為之作序。兆瑞先生屏息凝神，注視畫面片刻，提筆蘸墨，一揮而就：

“國之瑰寶，經(jīng)典偉作《清明上河圖》，史稱‘神州第一畫卷’。

吾賞其結(jié)構(gòu)、韻律、章法。歲月悠長，歷史彌新。其畫，街景繁華，舟車攘行，春光秀水，拱橋飛架，人物傳神。其仕商、僧道、吏民、婦孺等世人，情態(tài)各異，描繪細(xì)致入微。

先賢構(gòu)圖自然，著色和諧，通顯筆墨妙法之神韻，盡放智慧靈感之光華。

稀世珍品，精藝絕倫。俄傾間，筆者已心馳神往且浸情其卷。余慕藏者至福，久遠(yuǎn)是也。”

他以飽蘸激情的筆墨，酣暢淋漓地一氣書成。

“通顯筆墨妙法之神韻，盡放智慧靈感之光華”

雖不是聯(lián)句，但遣詞精準(zhǔn)，造句華麗，透出作者楹聯(lián)功底，成為此短篇的“文眼”，與他的書法一道，為藏品添色，為原作增輝。愛新覺羅·兆瑞也將與《清明上河圖》一道在史上留芳。

 

題識寶譜增見識 學(xué)問長在自悟中

愛新覺羅·兆瑞先生以他的人品，身份，學(xué)識和皇家獨(dú)特的書體被選中為皇宮寶譜題記也是有著嚴(yán)格傳承的。在兆瑞先生題記的第一幅寶譜里就有說明。兆瑞先生題的第一幅寶譜是乾隆皇帝欽定的二十五寶，并親撰序文的節(jié)錄：

國朝受天命，采古制為璽，掌以內(nèi)閣，承收以宮殿監(jiān)正。襲以正盝，承髹幾，設(shè)交泰殿中，以次左右列。其質(zhì)有玉、有金、有楠檀香木。玉之品有白、有青、有碧。鈕有交龍、有盤龍、有蹲龍。其大小，自方六寸至二寸一分不一。其文首三寶用漢文篆書，清文本字。青玉皇帝之寶，為清文篆書，自是而上四寶均先代相承傳為世守者不敢輕易。其檀香皇帝之寶以下二十一寶，一律改鐫與漢篆文相配。排次定為二十有五以符天數(shù)，并著成譜。

乾隆御制寶譜節(jié)錄歲在壬午年春日北京

道光皇帝第五代孫、恭親王奕訢的曾孫愛新覺羅·毓峘先生親囑吾書本寶譜，毓峘先生以其印鑒資證，余書微言以表敬意，為收藏方家惠存宮庭至珍品而予以關(guān)注。

清太祖努爾哈赤十三代嫡孫愛新覺羅·兆瑞手書于恭親王府再題

從愛新覺羅·兆瑞先生的這篇對寶譜的再題中，可見對皇帝寶譜題識人的選用和接交的慎重和移交的嚴(yán)謹(jǐn)。

這些年，兆瑞先生所題的寶譜都作為國與國交往的禮品，贈送給來訪的國家領(lǐng)導(dǎo)人及訪問團(tuán)體，使外國人能從更高的層次了解中國的傳統(tǒng)文化。

兆瑞先生說：我這些年所做的工作都是默默無名的，說是無名英雄有點(diǎn)夸大，但確實(shí)都是在為國家做著爭臉面的工作，我很自豪。

在為皇家寶物題記作序之余，兆瑞先生也有幸看到了大量的館藏珍品，使他的人生修養(yǎng)有了更高的升華，他舉例說他在中國第一歷史檔案館看到的《大學(xué)》圖解，就對他有很深的影響。

這幅《大學(xué)》圖解由四部分組成，依次為《大學(xué)圖》，《心圖》《操守》和《省察》。

這幅圖簡明，新穎，獨(dú)特，以通俗易懂的語言闡明了儒家思想的文化精髓。是具有博古鑒今的思想倫理圖譜，不僅是皇帝修身養(yǎng)性，內(nèi)圣外王的道德標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)是中國人甚或是在全人類都應(yīng)當(dāng)推廣和傳播的思想。

這幅圖中從什么是大學(xué)講起，分解到內(nèi)圣外王，又從內(nèi)圣外王指明怎樣從內(nèi)心去修煉。從內(nèi)心修煉又講到化濁氣為仁義，最后“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”

愛新覺羅·兆瑞(左)在向作者講授他的國學(xué)體會

兆瑞先生把他理解的儒家為人的精華分五個方面。他掰著手指為我一一解釋：

人生第一，要有智慧，沒有智慧的人生就如同沒有軟件的電腦，就一堆鐵皮殼子。沒有智慧的人生是不可想象的。智慧就是與時俱進(jìn)，跟上時代的步伐。智慧就是辯證法，就是知道去怎樣觀察事物，找出解決矛盾的辦法。

第二是知識，人要有知識，知識是后天學(xué)來的，知識就是十萬個為什么。

第三是才能，人要有才能，也就是你能為社會，為別人做些什么，這才能里邊也包括技藝。

第四是機(jī)遇，以上這些都有了，但是老天不給你機(jī)會，或者你抓不住機(jī)會也不行。

第五是德行，有了智慧，知識，才能和機(jī)會，但是你沒有德行，那也不行，什么是德?最簡單地說就是大多數(shù)人都說你好，這就是有德了。否則千夫所指，不日而死，就是缺了大德。

最后，還要看一個人的胸懷有多大。就像他在給潘基文的對聯(lián)中所寫的:

平野俯牽溪水，顛峰仰忘蒼穹。

參悟先賢的教誨，總結(jié)自家的人生，兆瑞先生寫了這樣一首《新韻家風(fēng)》詩送我，告我在人生的各個階段該怎樣修身養(yǎng)性，該怎樣為人處事，怎樣在逆境中拼搏-------

詩曰：

先輩遺風(fēng)至善行，

智融知識運(yùn)祥程。

理得財富驕奢戒，

久駐愛心友圣明。

境界升華逐舊念，

施德濟(jì)困享愉情。

俊杰骨氣時常效，

逆順能持意態(tài)平。

無愧人生曾盡力，

松節(jié)竹韻仰奇峰。

回來反思對愛覺羅·兆瑞的印象：真誠、樸素、博學(xué)、多才、童心、善良······

就像一個萬花筒里的寶石從哪個方向看都熠熠生輝。

莫非這就是孔子所說的——仁。

然而能使愛新覺羅·兆瑞先生史上留名的還是他的楹聯(lián)和書法。

郝連成 2020年4月27日 京津冀 香汐花園

 

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