“寬慢來，弗著急”——讀丹溪草的《人類命運(yùn)：變遷與規(guī)則》

作者：沈文華(著名文學(xué)評論家、中國國際新聞雜志社專家智庫委員會執(zhí)行主席)

丹溪草先生，近日惠贈他的新著《人類命運(yùn)：變遷與規(guī)則》(知識產(chǎn)權(quán)出版社2020年10月)。該書，試圖在人類演進(jìn)歷程中的各個(gè)階段發(fā)現(xiàn)歷史變遷的微妙規(guī)律，借助史實(shí)片段和習(xí)俗現(xiàn)象細(xì)致分析，對比各種遺存，探索歷史疑惑，探索人類命運(yùn)軌跡。全書，以獨(dú)特的認(rèn)知，帶給了人們思考未來的新視覺、新感悟。

浙江大學(xué)教授王景新在《序言》中指出，“這是一本反思人類發(fā)展歷史、思考人類未來命運(yùn)的著作。作者遵循了社會文化人類學(xué)的基本規(guī)則，把研究視野置于人類自起源至今的全部進(jìn)化歷程，放在全球的不同地區(qū)，不同人種，甚至放到螞蟻、蜜蜂等社會性極強(qiáng)的動物群中去比較，試圖從人類進(jìn)化的久遠(yuǎn)歷史和全球宏大場景的敘事中，解讀人類命運(yùn)演化歷史脈絡(luò)及其規(guī)則的來龍去脈。”讀閱這本書，的確讓人感受到“認(rèn)識到自己的渺小，這個(gè)世界一定會更美好。”

梁漱溟晚年口述實(shí)錄中，提出人類將面對三大問題，第一是人對物(自然)的問題，西方文明成功地征服和利用自然，已解決了此問題;第二是人對人的問題，如何彼此相安共處;第三是人對自己(生命)的問題。他認(rèn)為，人類社會已到了第二階段。梁漱溟代表了中國傳統(tǒng)儒家的延續(xù)，他說，“這個(gè)世界會好嗎?”意味深長!丹溪草先生在《人類命運(yùn)：變遷與規(guī)則》的自序里，也借用了兒時(shí)奶奶的叮嚀:“寬慢來，弗著急。”他感覺這是關(guān)乎命運(yùn)的特別重要的規(guī)則，人類社會要構(gòu)筑一個(gè)和諧的生態(tài)空間，需要自我改造，急不來。

作者以史為鑒，尊重自然，尊重本真，尊重傳承，由此感知人類的生存危機(jī)、并呼吁大家突破歷史和認(rèn)知的局限，更多關(guān)注人類族群的存在意義。全書共有六章:社會動物、部落文明、父權(quán)文明、王權(quán)文明、資本文明、理想秩序追夢，計(jì)27.6萬字。讀閱該書，“人類過往文明的每一段，都能夠糾結(jié)我們的內(nèi)心。”正如作者所言，“翻看這本書的狀態(tài)，寬慢來，弗著急。”

盡管本書是一本反思人類發(fā)展歷史，思考人類未來命運(yùn)的著作，同時(shí)也是一本記錄人類歷史與人類命運(yùn)的史詩般的著作。翻閱時(shí)，筆者腦海里跳出另一位作者，以色列歷史學(xué)家瓦爾·赫拉利曾在《人類簡史》中概述了人類的過去;在《未來簡史》中討論了生命的遠(yuǎn)期愿景;在《今日簡史》中，則著眼于此時(shí)此地，重點(diǎn)在于當(dāng)下時(shí)事，以及人類社會近期的未來。當(dāng)下，人類社會面臨著科技顛覆、生態(tài)崩潰和核戰(zhàn)爭三大挑戰(zhàn)。丹溪草先生的新著，就讀者關(guān)心的諸多熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，用鮮活的語言和事例，進(jìn)行了深入淺出的解疑釋惑，觀點(diǎn)準(zhǔn)確，史料翔實(shí)，具有較強(qiáng)的針對性和說服力。

討論人類社會發(fā)展史，是一個(gè)嚴(yán)肅和沉重的話題。作者所論述的觀點(diǎn)，閱讀時(shí)，我?guī)缀跏菓{著一種直覺去把握的，保持著與他有超越歷史和時(shí)空的溝通。讀一本書，不可能全部弄懂人類學(xué)，但卻可以懂得了作者。最使我震撼的是他對人類與人生難題的無比真誠的態(tài)度，他對社會所發(fā)生的事情的強(qiáng)烈共嗚的呼吁與反思，同時(shí)是人類學(xué)對自己的人生經(jīng)驗(yàn)的喚醒。

尼采的人生哲學(xué)歸納有兩點(diǎn)，一是健全的生命本能，二是超越的精神追求。因而，“寬慢來，弗著急。”細(xì)細(xì)解讀，相信讀者心中涌動著對許多人生的困惑會有新的人生思考的強(qiáng)烈愿望，而對尼采哲學(xué)也就有了更好的闡釋，恰好使得這個(gè)愿望得以實(shí)現(xiàn)。