中華之“華”源于華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱 。華山是道教主流全真派圣地，為“第四洞天”，也是中國民間廣泛崇奉的神祇，即西岳華山君神。共有72個半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國重點道教宮觀，有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。
1982年，華山被國務院頒布為首批國家級風景名勝區(qū)。2004年，華山被評為中華十大名山。 2011年，華山被國家旅游局評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。
華山遠離海洋，處于西風帶北緯30°—60°之間，大陸度為53°7′，屬于暖溫帶大陸性季風氣候。由于山體挺拔陡峭，山麓和山頂峰的垂直溫度梯度（或稱溫度直減率）：北麓從縣城到峰頂，海拔高度每升高100米，減少0.44℃，南麓以洛南計算，海拔高程每升高100米，減少0.5℃。
華山的道教宮觀很多，歷史也很悠久，早在漢武帝時就建有集靈宮，唐朝更陸續(xù)出現了一些由道士們自己所營建的宮觀，相傳大上方的白云宮就是唐金仙公主的修道處，至今遺跡猶存。
經過宋、元兩代的發(fā)展，到明代華山上的道教宮觀已經很多了，香火很盛。由于廟宇最初多建在峰頂，清康熙十六年（1677年）山洪暴發(fā)，廟舍沖毀極多，故清代以后所重建的多改在峪內。
華山最主要的宮觀是西岳廟。該廟在華山下十里之處，華陰東五里。舊址在黃神谷。它始建于漢武帝時，即前面講過的集靈宮。東漢桓帝延熹八年（公元165年）曾立《西岳華山廟碑》，言東漢統(tǒng)治者祭華、修廟、祈雨等事。
北魏興光元年（公元454年），文成帝因舊廟已毀壞不堪，便在華陰東五里處的官道北興建新廟。從北魏開始直至清代，歷代人們都不斷加以維修和擴建。
擴展資料：
華山山脈的植被面積約130萬畝，其植被特性是“針葉林、落葉闊葉疏林區(qū)”。華山地區(qū)植物，近80科、100多屬、200多種。其中種子植物30多科，40多屬，60多種。
蕨類植物20多科屬，近50種，苔蘚地衣植物20多科，40多屬，近70種。針葉落葉闊葉混交林，主要是松櫟林，海拔分布在800米以上的山地，其樹種以油松、華山松、白皮松、栓皮櫟、銳齒槲櫟、遼東櫟、山楊等為主。
松櫟林帶的下部是以栓皮櫟為主的闊葉林，小量有板栗、化香、槲樹等。華山松林、油松林、栓皮櫟林、白皮松林、人工林、馬尾松林是華山地區(qū)的主要植被類型。
此外，在海拔800米以下多是農業(yè)墾植帶，天然植被很少，多數裁培植物散生于河流兩側或村莊附近，如楊樹、柳樹、榆樹、槐樹、臭椿、香椿等。山麓地區(qū)有成片或散性的側柏林。
歷史傳說
相傳大禹治水，他將黃河引出龍門，來到潼關時，被兩座山擋住了去路。這兩座山南邊的叫華山，北邊的叫中條山。它們緊緊相連，河水不能通過。此時有位叫巨靈的大神來幫忙，將兩山掰開，但是華山卻被掰成一高一低兩山，高的叫太華山，低的叫少華山。
這也是李白詩作中“巨靈咆哮劈兩山，洪波噴流射東海”的來歷。另外則有“沉香劈山救母”、“吹簫引鳳”等故事廣為流傳。
據清代著名學者章太炎考證，華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一，“中華”、“華夏” 皆因華山而得名�！渡袝防锞陀杏嘘P華山的記載；《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡；秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十數位帝王也曾到華山進行過大規(guī)模祭祀活動。
華山亦留有了無數名人的足跡，傳說故事和古跡。自隋唐以來，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學者，曾隱居華山諸峪，開館授徒，一時蔚為大觀。
而建于漢武帝在位時的西岳廟，有著“陜西故宮”和“五岳第一廟”之稱譽，這是五岳中建制最早和面積最大的廟宇。中國歷史上，曾有56位皇帝曾到此山巡游或舉行祭祀活動。
參考資料：百度百科-華山
