跨越黃河的握手
 

作者/姚景強(qiáng)
 

 

        忽如一夜春風(fēng)來(lái)。隨著洛陽(yáng)成為河南省副中心城市，與洛陽(yáng)一河之隔的濟(jì)源市，拉開了與洛陽(yáng)產(chǎn)城融合的序幕，開始了跨越黃河的握手。而我所在的濟(jì)源市盧仝文化研究會(huì)，作為民間組織，卻先于官方的交往，何故？皆因盧仝。

濟(jì)源市盧仝文化苑航拍圖

       濟(jì)源是盧仝的故鄉(xiāng)。而盧仝則是唐代“韓孟詩(shī)派”的著名詩(shī)人，也是與“茶圣”陸羽齊名的“茶仙”，在中國(guó)詩(shī)歌史上和茶文化史上具有重要地位，影響深遠(yuǎn)。我所在的盧仝文化研究會(huì)，是專門研究盧仝文化的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。該機(jī)構(gòu)自2011年成立后，僅用6年時(shí)間，就在萬(wàn)羊山下建成了占地近萬(wàn)平方米，集休閑、尋根祭祖、文化體驗(yàn)為一體的活動(dòng)場(chǎng)所——盧仝文化苑。同時(shí)，還按盧仝當(dāng)年的活動(dòng)軌跡，前往揚(yáng)州、常州、宜興、長(zhǎng)興、烏鎮(zhèn)、登封、西安等地，進(jìn)行實(shí)地考察探訪，搜集、挖掘、整理了大量資料。
 
       轉(zhuǎn)眼到了2017年，為了進(jìn)一步弘揚(yáng)盧仝文化，打響盧仝品牌，我們研究會(huì)準(zhǔn)備出一本盧仝文化研究方面的專著。當(dāng)時(shí)，盡管已經(jīng)占有大量資料，但是缺少盧仝當(dāng)年在洛陽(yáng)生活的內(nèi)容。雖說(shuō)濟(jì)源與洛陽(yáng)一河之隔，要到洛陽(yáng)去，幾十公里的車程，不難。但到那里去，看啥？找誰(shuí)？我這個(gè)負(fù)責(zé)編書牽頭的主編，頓時(shí)犯了難。

       經(jīng)過(guò)在網(wǎng)上搜索，我發(fā)現(xiàn)了一條重要信息：洛陽(yáng)有個(gè)學(xué)者，叫鄭貞富，他生于1968年，眼下還不到50歲，正是年富力強(qiáng)時(shí)，曾就讀于北師大，繼而在河大碩士研究生畢業(yè)，現(xiàn)任洛陽(yáng)市文物考古所副所長(zhǎng)。更重要的是，他曾主編或與人合著《洛陽(yáng)通史》和《洛陽(yáng)五千年》兩部巨著。同時(shí)，我還發(fā)現(xiàn)，他還是《洛陽(yáng)日?qǐng)?bào)》“河洛廣記”的專欄作家，并對(duì)盧仝很有研究，曾發(fā)表《萬(wàn)安山麓訪茶仙——玉川古鎮(zhèn)記 》《且盡盧仝七碗茶——洛陽(yáng)城里訪茶仙》等文章。玉川者，乃盧仝字號(hào)也。因此，我想拜訪他。

      但在當(dāng)時(shí)，兩人既不認(rèn)識(shí)，又無(wú)聯(lián)系方式，想見(jiàn)到鄭先生，也不是一件容易的事。好在我在洛陽(yáng)有個(gè)戰(zhàn)友，我便把尋找鄭先生的任務(wù)，交給了他。功夫不負(fù)有心人。幾天后，他終于給我發(fā)來(lái)了鄭先生的聯(lián)系方式。很快，我便于鄭先生聯(lián)系上了。

      2017年6月7日，我們盧仝文化研究會(huì)一行3人，在副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)盧廣清的帶領(lǐng)下，驅(qū)車前往洛陽(yáng)。在鄭先生的辦公室里，我們相見(jiàn)了。幾句寒暄，一一握手。這是我第一次見(jiàn)鄭貞富，也是首次跨越黃河的握手。樸素而簡(jiǎn)單便是我對(duì)他的最初的印象了。還記得，那天，他戴著一付舊眼鏡，穿了一件新襯衫，不停地抽著煙，頭發(fā)亂亂的，看起來(lái)不惹人眼，舉止投足之間似乎還洋溢著書生意氣。然而，話入主題，說(shuō)到洛陽(yáng)，說(shuō)起盧仝，他即刻精神一振，縱橫古今，侃侃而談。說(shuō)到動(dòng)情處，還忍不住即興賦詩(shī)。一看，一聽(tīng)，就知道是個(gè)“學(xué)富五車,才高八斗”的學(xué)者。他說(shuō)：“洛陽(yáng)成就了盧仝。怎么說(shuō)呢？最初，他在登封嵩山之少室山隱居時(shí)寫下的《春秋摘微》一書，一舉成名，韓愈贊他‘春秋三傳束高閣，獨(dú)抱遺經(jīng)窮終始。’登封是大唐東都洛陽(yáng)的圣山和畿內(nèi)地，武則天就曾八次駕臨嵩山封禪。”他幽默地說(shuō)：“你看，盧仝隱居，多會(huì)選擇地方啊。”在大家哈哈的笑聲中，鄭先生接著說(shuō)道：“后來(lái)，盧仝來(lái)到了洛陽(yáng)。盧仝在洛陽(yáng)十多年，很多地方都留下他的足跡。”接下來(lái)，他向我們介紹了與盧仝有關(guān)的遺址或遺跡：

      位于洛陽(yáng)老城東南隅的四眼井，是當(dāng)年韓愈、盧仝、李賀、賈島、張籍等人經(jīng)常取水烹茶的地方。位于洛陽(yáng)老城西南寓的長(zhǎng)壽寺，是盧仝與含曦禪師經(jīng)常切磋茶藝的地方。史載有一年，盧仝到長(zhǎng)壽寺三訪含曦未見(jiàn)，即在墻壁上題詩(shī)《訪含曦上人》一首：“三入寺，曦未來(lái)。轆轤無(wú)人井百尺，渴心歸去生塵埃”。含曦禪師回來(lái)見(jiàn)詩(shī)，遂答《酬盧仝見(jiàn)訪不遇題壁》一首：“長(zhǎng)壽寺石壁，盧公一首詩(shī)�？首x即不渴，饑讀即不饑。鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。海神知貴不知價(jià)，留向人間光照夜”。還有萬(wàn)安山的龍花寺也與盧仝有關(guān)。盧仝初來(lái)洛陽(yáng)時(shí)，因家一時(shí)不便，龍花寺的稚禪師不時(shí)登門送些米面，補(bǔ)給盧仝一家一時(shí)之困。盧仝也曾到龍花寺拜訪稚禪師，并作《贈(zèng)稚禪師》一首：“春風(fēng)滿禪院，師獨(dú)坐南軒。萬(wàn)化見(jiàn)中盡，始覺(jué)靜性尊。我來(lái)契平生，目擊道自存。與師不動(dòng)游，游此無(wú)跡門。”古代的私塾學(xué)堂多建在寺廟里，龍花寺也不例外。盧仝的長(zhǎng)子抱孫和次子添丁，幼年也曾在這里讀書。

      百聞不如一見(jiàn)。韓愈曾有詩(shī)曰：“玉川先生洛城里，破屋數(shù)間而已矣。”當(dāng)鄭先生帶領(lǐng)我們來(lái)到萬(wàn)安山下的玉川古寨時(shí)，他告訴我們，韓愈筆下的盧仝故居就在這個(gè)村寨里。放眼望去，處處土磚土瓦，院落殘?jiān)珨啾�，很是荒涼。看到我們驚奇的樣子，鄭先生卻很鎮(zhèn)定。他指著一棵一庹多粗皂角樹說(shuō)：“看到了嗎？這樣的樹，村里還有12棵。村人稱它為“茶仙樹”，是古人祭祀的社樹。不過(guò)，這個(gè)村也叫西山張村，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)人居住了。原因是，上世紀(jì)80年代初期，這里遭受了前所未有的大旱。河流干涸，井水枯竭，人畜無(wú)水可飲，玉川人時(shí)刻面臨著生命的挑戰(zhàn)，只好移民他處。我今天帶你們來(lái)，不是看風(fēng)景的，而是想證明，這里就是盧仝的家。你們看，這里的古樹叫‘茶仙樹’，村名叫‘玉川’，村里有一座牌坊叫‘茶仙坊’，村邊還有一條河叫‘玉川河’，更重要的是……”他邊說(shuō)邊走，帶我們來(lái)到龍王廟前栽滿楊樹的大坑邊，用手一指，“這是當(dāng)年盧仝家的蓮花池。”他用手拍了拍前額，片刻，說(shuō)道：“前不久，在這里發(fā)現(xiàn)了一通古碑，是清同治元年（1862年）《重修龍王廟碑記》，已運(yùn)到市里保護(hù)起來(lái)了。那碑上曾有這樣的記載：‘龍王廟者，唐茶仙盧仝蓮池之遺跡也。’這說(shuō)明，盧仝的故居離這里不會(huì)很遠(yuǎn)。”

      據(jù)鄭先生考證，盧仝在洛陽(yáng)，還有一處住宅，在里仁坊，離這里十來(lái)里地。他認(rèn)為，在唐代，里仁坊是王公貴族、官宦人家居住的地方。盧仝卻在這里賒買一處宅院。應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)時(shí)盧仝家里的境況，并不是有人所說(shuō)靠僧人送米、韓愈接濟(jì)度日。他在揚(yáng)州有產(chǎn)業(yè)，在萬(wàn)安山下有牡丹茶園，很可能是個(gè)窮人中的富人，富人中的窮人。他到揚(yáng)州變賣家產(chǎn)，結(jié)果業(yè)不抵債。里仁坊之居所，很有可能因交不起錢，居住時(shí)間很短或根本沒(méi)有居住。

      漫步玉川古寨彎彎曲曲、高低不平的村道上，鄭先生充滿信心地說(shuō)，“這里很快就會(huì)變的。因?yàn)橐延虚_發(fā)商計(jì)劃投資5個(gè)億，對(duì)這里進(jìn)行開發(fā)。”我問(wèn)：“價(jià)值何在？”答曰：“咦，價(jià)值大著哩。”他認(rèn)為，洛陽(yáng)雖說(shuō)是十三朝古都，不缺帝王將相，文人墨客眾多，但是，真正打得響的還是盧仝。因?yàn)楸R仝是“韓孟詩(shī)派”的著名詩(shī)人，韓愈稱其“工”，譽(yù)為“盧仝體”，代表作《月蝕詩(shī)》曾經(jīng)轟動(dòng)朝野；盧仝是“茶仙”，萬(wàn)安山下著《茶歌》，在海內(nèi)外影響深遠(yuǎn)；盧仝在洛陽(yáng)的久居之地玉川古寨依在，這古村落，古民居，可是稀罕貨。三五年后，這里的文化旅游價(jià)值，就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。

      聽(tīng)君一席話，勝讀十年書。臨別，我們的手再次緊緊握在一起。在返回途中，我想，濟(jì)源與洛陽(yáng)之間的友誼，盧仝其實(shí)是個(gè)文化的使者。他成名于洛陽(yáng)，而他又把洛陽(yáng)的朋友帶到了濟(jì)源。元和五年（公元810年），盧仝邀韓愈游濟(jì)源山水，又約當(dāng)?shù)睾糜选⒋笕甯叱：蛧?yán)固，陪同韓愈一起前往王屋山。韓愈在一眼山泉邊駐足停留片刻后，即刻吟詩(shī)《蝦蟆泉》一首：“居然鱗介不能容，石眼環(huán)環(huán)水一鐘。聞?wù)f旱天祈得雨，只疑蝌蚪是蛟龍。”在繼續(xù)前行的途中，高常偶拾一石，似若馬蹄，懇請(qǐng)韓愈題銘。韓愈欣然應(yīng)允，即題《天壇硯銘》：“儒生高常與予下天壇，中路獲硯石似馬蹄狀，外棱孤聳，內(nèi)發(fā)墨色，幽奇天然疑神仙遺物，請(qǐng)予銘寫。銘曰：仙寫有靈，跡在于石，棱而宛中，有點(diǎn)墨跡，文字之祥，君家其昌”。韓愈一首詩(shī)，使得天壇硯名揚(yáng)天下。韓愈和盧仝一行游覽了山水秀麗的蟒河風(fēng)光后，韓愈曾《題西白澗》詩(shī)曰：“太行之下清且淺，一水盤桓紆山轉(zhuǎn)。千峰萬(wàn)壑不可數(shù)，異草幽花幾曾見(jiàn)。波中白石隱出明，風(fēng)翻不動(dòng)浮云輕。翠巒玉女下雙鶴，笑倚秋練開新晴。又疑武陵溪上源，桃花溪盡空潺湲。幽泉間復(fù)透巖側(cè)，噴珠漱玉相交喧。” 韓愈還對(duì)太行山下的盤谷寺很感興趣，曾寫《送李愿歸盤谷序》和《盧郎中云夫寄示送盤谷子詩(shī)兩章歌以和之》詩(shī)篇。清乾隆皇帝讀了韓愈的詩(shī)，曾題“名山勝跡”榜書，刻于盤谷寺山腰的摩崖石上。盧仝晚年回到故鄉(xiāng)，每逢清明時(shí)節(jié)，都邀京城詩(shī)朋茶友前來(lái)賦詩(shī)斗茶，為清明大會(huì)助興。

      俗話說(shuō) “一回生，二回熟”。時(shí)隔不久，鄭先生率玉川古寨的開發(fā)商、總設(shè)計(jì)師、洛陽(yáng)盧氏研究會(huì)的會(huì)長(zhǎng)一行5人，應(yīng)邀前來(lái)濟(jì)源“盧仝故里”參觀考察。在規(guī)模宏大的盧仝文化苑，當(dāng)他們看到碑亭中由清代廣東道監(jiān)察御史劉漪題寫的“盧仝故里”碑，當(dāng)他們順著苑內(nèi)中軸線遠(yuǎn)眺屹立在二臺(tái)階廣場(chǎng)巍峨高大的大理石盧仝雕像，當(dāng)他們步入剛落成不久的“盧仝文化展館”和“盧氏名人展館”參觀后，深感震撼。鄭先生連連稱贊說(shuō)：“氣派，氣派啊，不虧是盧仝故里，大手筆��！”

 
     洛陽(yáng)玉川古寨寨門

       互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)。洛陽(yáng)人加快了玉川古寨的建設(shè)步伐和投資力度。到2019年春，投資額已由5億增至10億。短短兩年多時(shí)間，村里50 多套舊民居，按照修舊如舊的標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)修葺復(fù)原，村頭新修的玉川古寨寨門，雄偉高大，門洞上方，箭樓聳立，四角風(fēng)鈴聲聲。寨門兩側(cè)，百米寨墻險(xiǎn)峻綿延。古寨門落成，舉行揭牌儀式那天，我應(yīng)邀前去祝賀，還作為貴賓坐在主席臺(tái)上。開壇祭天祭地祭茶仙后，鄭先生把酒壇封好，帶到了中午的餐桌上，他卻舍不得讓大家喝。他對(duì)大家說(shuō):“這壇老酒，是‘盧仝家酒’，是杜康酒廠特意釀造的。”他掂了掂瓷罐子酒壇說(shuō)：“這壇酒，裝滿10斤，開壇祭祀用了大概不到2斤。這里面，至少還有8斤酒。聽(tīng)說(shuō)盧仝故里要建盧仝大殿，我要把這壇老酒送給濟(jì)源的朋友，讓他們帶回去，將來(lái)放在大殿里的盧仝塑像前，讓盧仝天天聞著酒香，臥睡天堂。”他說(shuō)這番話，有人不理解，但我知道啥意思。盧仝生前愛(ài)喝酒，但因家窮買不起酒。宋代詩(shī)人蘇軾曾對(duì)盧仝深表同情并賦詩(shī)曰：“玉川先生真可憐，一生耽酒終無(wú)錢。”所以平時(shí)，盧仝偶赴朋友酒席，常醉。如他在《村醉》中“昨夜村飲歸，健倒三四五”的詩(shī)句，就是他對(duì)自己醉酒后形象的真實(shí)寫照。面對(duì)鄭先生熱情且良苦的用心，我只好欣然接受。

       隨著盧仝文化研究的深入，在鄭先生的引導(dǎo)和推薦下，我所在的盧仝文化研究會(huì)，還與洛陽(yáng)市政協(xié)、洛龍區(qū)政協(xié)、洛陽(yáng)華胥文化研究會(huì)、洛陽(yáng)萬(wàn)里茶道文化研究會(huì)，多次進(jìn)行交流。尤其是洛陽(yáng)萬(wàn)里茶道文化研究會(huì)成立時(shí)，鑒于洛陽(yáng)和通往濟(jì)源王屋山的軹道、軹關(guān)，都是萬(wàn)里茶道的重要節(jié)點(diǎn)，還特邀我為該會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)。幾年來(lái)，相互間，交流的是文化，增進(jìn)的是友誼。彼此知識(shí)互補(bǔ)，文化資源共享，受益匪淺，成果頗豐：我最為感慨的是，我們盧仝文化研究會(huì)近幾年出版的《盧仝文化研究》和《文脈思禮》兩本書，就吸收了洛陽(yáng)方面的研究成果和一些新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，盧仝故里思禮鎮(zhèn)，還成功申報(bào)“中國(guó)盧仝文化之鄉(xiāng)”。在洛陽(yáng)方面，玉川古寨也成功申報(bào)河南省傳統(tǒng)村落，而上報(bào)材料中，就有我寫的游記《走進(jìn)玉川古寨》。

       更可喜的是，如今的玉川古寨——盧仝的第二故鄉(xiāng)，正如鄭先生所預(yù)言的那樣，已經(jīng)“顯現(xiàn)了自身的價(jià)值”。今年（2021年）春天，幾乎與牡丹文化節(jié)同時(shí)舉辦的、為期一個(gè)月的洛陽(yáng)首屆花境藝術(shù)節(jié)，4月12日上午，在 伊濱區(qū)玉川古寨開幕。我的老朋友鄭先生和玉川古寨的總設(shè)計(jì)師聶劍凡分別給我發(fā)來(lái)邀請(qǐng)，但因我暫住深圳，被家事所累，不能前往。另?yè)?jù)我的另外一位老朋友、玉川古寨管委會(huì)主任張耀光介紹，玉川古寨經(jīng)過(guò)四年的花境營(yíng)造，已形成了完整的花境“洛陽(yáng)模式”，即花植與傳統(tǒng)建筑一體化，當(dāng)代多樣性花木與古樹名木一體化，花木與時(shí)尚園林建筑一體化，花木與茶舍茶藝一體化。他還說(shuō)，這里處處古色古香，處處花的海洋。洛陽(yáng)花境藝術(shù)節(jié)將每年舉辦一屆，玉川古寨是永久場(chǎng)地。

       啊，一切皆因盧仝，一切皆因盧仝文化，一切皆因跨越黃河的第一次握手。文化，將會(huì)使?jié)�源與洛陽(yáng)的深度融合，更加光輝燦爛！

       2021年7月于深圳（作者簡(jiǎn)介：姚景強(qiáng)，1955年3月生，河南省濟(jì)源市人，現(xiàn)居廣東省深圳市。1976年2月參加中國(guó)人民解放軍，先后任工程兵某部新聞報(bào)道員、新聞干事，濟(jì)源市人武部黨委秘書。長(zhǎng)期從事新聞寫作兼搞文藝創(chuàng)作。曾在《解放軍報(bào)》長(zhǎng)征副刊和《人民工兵》《奔流》《牡丹》雜志發(fā)表過(guò)小說(shuō)、散文、報(bào)告文學(xué)。正式出版《盧仝文化研究》《文脈思禮》兩部著作。曾任濟(jì)源市總工會(huì)辦公室主任，《焦作工人報(bào)》特約記者、《濟(jì)源日?qǐng)?bào)》社記者、濟(jì)源市政協(xié)文史委副主任�，F(xiàn)為濟(jì)源市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，濟(jì)源市老干部通訊組副組長(zhǎng)，濟(jì)源市盧仝文化研究會(huì)副秘書長(zhǎng)，洛陽(yáng)萬(wàn)里茶道文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）。