跨越黃河的握手
 

作者/姚景強(qiáng)
 

 

        忽如一夜春風(fēng)來。隨著洛陽成為河南省副中心城市，與洛陽一河之隔的濟(jì)源市，拉開了與洛陽產(chǎn)城融合的序幕，開始了跨越黃河的握手。而我所在的濟(jì)源市盧仝文化研究會，作為民間組織，卻先于官方的交往，何故？皆因盧仝。

濟(jì)源市盧仝文化苑航拍圖

       濟(jì)源是盧仝的故鄉(xiāng)。而盧仝則是唐代“韓孟詩派”的著名詩人，也是與“茶圣”陸羽齊名的“茶仙”，在中國詩歌史上和茶文化史上具有重要地位，影響深遠(yuǎn)。我所在的盧仝文化研究會，是專門研究盧仝文化的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。該機(jī)構(gòu)自2011年成立后，僅用6年時間，就在萬羊山下建成了占地近萬平方米，集休閑、尋根祭祖、文化體驗為一體的活動場所——盧仝文化苑。同時，還按盧仝當(dāng)年的活動軌跡，前往揚州、常州、宜興、長興、烏鎮(zhèn)、登封、西安等地，進(jìn)行實地考察探訪，搜集、挖掘、整理了大量資料。
 
       轉(zhuǎn)眼到了2017年，為了進(jìn)一步弘揚盧仝文化，打響盧仝品牌，我們研究會準(zhǔn)備出一本盧仝文化研究方面的專著。當(dāng)時，盡管已經(jīng)占有大量資料，但是缺少盧仝當(dāng)年在洛陽生活的內(nèi)容。雖說濟(jì)源與洛陽一河之隔，要到洛陽去，幾十公里的車程，不難。但到那里去，看啥？找誰？我這個負(fù)責(zé)編書牽頭的主編，頓時犯了難。

       經(jīng)過在網(wǎng)上搜索，我發(fā)現(xiàn)了一條重要信息：洛陽有個學(xué)者，叫鄭貞富，他生于1968年，眼下還不到50歲，正是年富力強(qiáng)時，曾就讀于北師大，繼而在河大碩士研究生畢業(yè)，現(xiàn)任洛陽市文物考古所副所長。更重要的是，他曾主編或與人合著《洛陽通史》和《洛陽五千年》兩部巨著。同時，我還發(fā)現(xiàn)，他還是《洛陽日報》“河洛廣記”的專欄作家，并對盧仝很有研究，曾發(fā)表《萬安山麓訪茶仙——玉川古鎮(zhèn)記 》《且盡盧仝七碗茶——洛陽城里訪茶仙》等文章。玉川者，乃盧仝字號也。因此，我想拜訪他。

      但在當(dāng)時，兩人既不認(rèn)識，又無聯(lián)系方式，想見到鄭先生，也不是一件容易的事。好在我在洛陽有個戰(zhàn)友，我便把尋找鄭先生的任務(wù)，交給了他。功夫不負(fù)有心人。幾天后，他終于給我發(fā)來了鄭先生的聯(lián)系方式。很快，我便于鄭先生聯(lián)系上了。

      2017年6月7日，我們盧仝文化研究會一行3人，在副會長兼秘書長盧廣清的帶領(lǐng)下，驅(qū)車前往洛陽。在鄭先生的辦公室里，我們相見了。幾句寒暄，一一握手。這是我第一次見鄭貞富，也是首次跨越黃河的握手。樸素而簡單便是我對他的最初的印象了。還記得，那天，他戴著一付舊眼鏡，穿了一件新襯衫，不停地抽著煙，頭發(fā)亂亂的，看起來不惹人眼，舉止投足之間似乎還洋溢著書生意氣。然而，話入主題，說到洛陽，說起盧仝，他即刻精神一振，縱橫古今，侃侃而談。說到動情處，還忍不住即興賦詩。一看，一聽，就知道是個“學(xué)富五車,才高八斗”的學(xué)者。他說：“洛陽成就了盧仝。怎么說呢？最初，他在登封嵩山之少室山隱居時寫下的《春秋摘微》一書，一舉成名，韓愈贊他‘春秋三傳束高閣，獨抱遺經(jīng)窮終始。’登封是大唐東都洛陽的圣山和畿內(nèi)地，武則天就曾八次駕臨嵩山封禪。”他幽默地說：“你看，盧仝隱居，多會選擇地方啊。”在大家哈哈的笑聲中，鄭先生接著說道：“后來，盧仝來到了洛陽。盧仝在洛陽十多年，很多地方都留下他的足跡。”接下來，他向我們介紹了與盧仝有關(guān)的遺址或遺跡：

      位于洛陽老城東南隅的四眼井，是當(dāng)年韓愈、盧仝、李賀、賈島、張籍等人經(jīng)常取水烹茶的地方。位于洛陽老城西南寓的長壽寺，是盧仝與含曦禪師經(jīng)常切磋茶藝的地方。史載有一年，盧仝到長壽寺三訪含曦未見，即在墻壁上題詩《訪含曦上人》一首：“三入寺，曦未來。轆轤無人井百尺，渴心歸去生塵埃”。含曦禪師回來見詩，遂答《酬盧仝見訪不遇題壁》一首：“長壽寺石壁，盧公一首詩�？首x即不渴，饑讀即不饑。鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。海神知貴不知價，留向人間光照夜”。還有萬安山的龍花寺也與盧仝有關(guān)。盧仝初來洛陽時，因家一時不便，龍花寺的稚禪師不時登門送些米面，補(bǔ)給盧仝一家一時之困。盧仝也曾到龍花寺拜訪稚禪師，并作《贈稚禪師》一首：“春風(fēng)滿禪院，師獨坐南軒。萬化見中盡，始覺靜性尊。我來契平生，目擊道自存。與師不動游，游此無跡門。”古代的私塾學(xué)堂多建在寺廟里，龍花寺也不例外。盧仝的長子抱孫和次子添丁，幼年也曾在這里讀書。

      百聞不如一見。韓愈曾有詩曰：“玉川先生洛城里，破屋數(shù)間而已矣。”當(dāng)鄭先生帶領(lǐng)我們來到萬安山下的玉川古寨時，他告訴我們，韓愈筆下的盧仝故居就在這個村寨里。放眼望去，處處土磚土瓦，院落殘垣斷壁，很是荒涼�？吹轿覀凅@奇的樣子，鄭先生卻很鎮(zhèn)定。他指著一棵一庹多粗皂角樹說：“看到了嗎？這樣的樹，村里還有12棵。村人稱它為“茶仙樹”，是古人祭祀的社樹。不過，這個村也叫西山張村，現(xiàn)在已經(jīng)無人居住了。原因是，上世紀(jì)80年代初期，這里遭受了前所未有的大旱。河流干涸，井水枯竭，人畜無水可飲，玉川人時刻面臨著生命的挑戰(zhàn)，只好移民他處。我今天帶你們來，不是看風(fēng)景的，而是想證明，這里就是盧仝的家。你們看，這里的古樹叫‘茶仙樹’，村名叫‘玉川’，村里有一座牌坊叫‘茶仙坊’，村邊還有一條河叫‘玉川河’，更重要的是……”他邊說邊走，帶我們來到龍王廟前栽滿楊樹的大坑邊，用手一指，“這是當(dāng)年盧仝家的蓮花池。”他用手拍了拍前額，片刻，說道：“前不久，在這里發(fā)現(xiàn)了一通古碑，是清同治元年（1862年）《重修龍王廟碑記》，已運到市里保護(hù)起來了。那碑上曾有這樣的記載：‘龍王廟者，唐茶仙盧仝蓮池之遺跡也。’這說明，盧仝的故居離這里不會很遠(yuǎn)。”

      據(jù)鄭先生考證，盧仝在洛陽，還有一處住宅，在里仁坊，離這里十來里地。他認(rèn)為，在唐代，里仁坊是王公貴族、官宦人家居住的地方。盧仝卻在這里賒買一處宅院。應(yīng)該說，當(dāng)時盧仝家里的境況，并不是有人所說靠僧人送米、韓愈接濟(jì)度日。他在揚州有產(chǎn)業(yè)，在萬安山下有牡丹茶園，很可能是個窮人中的富人，富人中的窮人。他到揚州變賣家產(chǎn)，結(jié)果業(yè)不抵債。里仁坊之居所，很有可能因交不起錢，居住時間很短或根本沒有居住。

      漫步玉川古寨彎彎曲曲、高低不平的村道上，鄭先生充滿信心地說，“這里很快就會變的。因為已有開發(fā)商計劃投資5個億，對這里進(jìn)行開發(fā)。”我問：“價值何在？”答曰：“咦，價值大著哩。”他認(rèn)為，洛陽雖說是十三朝古都，不缺帝王將相，文人墨客眾多，但是，真正打得響的還是盧仝。因為盧仝是“韓孟詩派”的著名詩人，韓愈稱其“工”，譽為“盧仝體”，代表作《月蝕詩》曾經(jīng)轟動朝野；盧仝是“茶仙”，萬安山下著《茶歌》，在海內(nèi)外影響深遠(yuǎn)；盧仝在洛陽的久居之地玉川古寨依在，這古村落，古民居，可是稀罕貨。三五年后，這里的文化旅游價值，就會顯現(xiàn)出來。

      聽君一席話，勝讀十年書。臨別，我們的手再次緊緊握在一起。在返回途中，我想，濟(jì)源與洛陽之間的友誼，盧仝其實是個文化的使者。他成名于洛陽，而他又把洛陽的朋友帶到了濟(jì)源。元和五年（公元810年），盧仝邀韓愈游濟(jì)源山水，又約當(dāng)?shù)睾糜�、大儒高常和�?yán)固，陪同韓愈一起前往王屋山。韓愈在一眼山泉邊駐足停留片刻后，即刻吟詩《蝦蟆泉》一首：“居然鱗介不能容，石眼環(huán)環(huán)水一鐘。聞?wù)f旱天祈得雨，只疑蝌蚪是蛟龍。”在繼續(xù)前行的途中，高常偶拾一石，似若馬蹄，懇請韓愈題銘。韓愈欣然應(yīng)允，即題《天壇硯銘》：“儒生高常與予下天壇，中路獲硯石似馬蹄狀，外棱孤聳，內(nèi)發(fā)墨色，幽奇天然疑神仙遺物，請予銘寫。銘曰：仙寫有靈，跡在于石，棱而宛中，有點墨跡，文字之祥，君家其昌”。韓愈一首詩，使得天壇硯名揚天下。韓愈和盧仝一行游覽了山水秀麗的蟒河風(fēng)光后，韓愈曾《題西白澗》詩曰：“太行之下清且淺，一水盤桓紆山轉(zhuǎn)。千峰萬壑不可數(shù)，異草幽花幾曾見。波中白石隱出明，風(fēng)翻不動浮云輕。翠巒玉女下雙鶴，笑倚秋練開新晴。又疑武陵溪上源，桃花溪盡空潺湲。幽泉間復(fù)透巖側(cè)，噴珠漱玉相交喧。” 韓愈還對太行山下的盤谷寺很感興趣，曾寫《送李愿歸盤谷序》和《盧郎中云夫寄示送盤谷子詩兩章歌以和之》詩篇。清乾隆皇帝讀了韓愈的詩，曾題“名山勝跡”榜書，刻于盤谷寺山腰的摩崖石上。盧仝晚年回到故鄉(xiāng)，每逢清明時節(jié)，都邀京城詩朋茶友前來賦詩斗茶，為清明大會助興。

      俗話說 “一回生，二回熟”。時隔不久，鄭先生率玉川古寨的開發(fā)商、總設(shè)計師、洛陽盧氏研究會的會長一行5人，應(yīng)邀前來濟(jì)源“盧仝故里”參觀考察。在規(guī)模宏大的盧仝文化苑，當(dāng)他們看到碑亭中由清代廣東道監(jiān)察御史劉漪題寫的“盧仝故里”碑，當(dāng)他們順著苑內(nèi)中軸線遠(yuǎn)眺屹立在二臺階廣場巍峨高大的大理石盧仝雕像，當(dāng)他們步入剛落成不久的“盧仝文化展館”和“盧氏名人展館”參觀后，深感震撼。鄭先生連連稱贊說：“氣派，氣派啊，不虧是盧仝故里，大手筆��！”

 
     洛陽玉川古寨寨門

       互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)。洛陽人加快了玉川古寨的建設(shè)步伐和投資力度。到2019年春，投資額已由5億增至10億。短短兩年多時間，村里50 多套舊民居，按照修舊如舊的標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)修葺復(fù)原，村頭新修的玉川古寨寨門，雄偉高大，門洞上方，箭樓聳立，四角風(fēng)鈴聲聲。寨門兩側(cè)，百米寨墻險峻綿延。古寨門落成，舉行揭牌儀式那天，我應(yīng)邀前去祝賀，還作為貴賓坐在主席臺上。開壇祭天祭地祭茶仙后，鄭先生把酒壇封好，帶到了中午的餐桌上，他卻舍不得讓大家喝。他對大家說:“這壇老酒，是‘盧仝家酒’，是杜康酒廠特意釀造的。”他掂了掂瓷罐子酒壇說：“這壇酒，裝滿10斤，開壇祭祀用了大概不到2斤。這里面，至少還有8斤酒。聽說盧仝故里要建盧仝大殿，我要把這壇老酒送給濟(jì)源的朋友，讓他們帶回去，將來放在大殿里的盧仝塑像前，讓盧仝天天聞著酒香，臥睡天堂。”他說這番話，有人不理解，但我知道啥意思。盧仝生前愛喝酒，但因家窮買不起酒。宋代詩人蘇軾曾對盧仝深表同情并賦詩曰：“玉川先生真可憐，一生耽酒終無錢。”所以平時，盧仝偶赴朋友酒席，常醉。如他在《村醉》中“昨夜村飲歸，健倒三四五”的詩句，就是他對自己醉酒后形象的真實寫照。面對鄭先生熱情且良苦的用心，我只好欣然接受。

       隨著盧仝文化研究的深入，在鄭先生的引導(dǎo)和推薦下，我所在的盧仝文化研究會，還與洛陽市政協(xié)、洛龍區(qū)政協(xié)、洛陽華胥文化研究會、洛陽萬里茶道文化研究會，多次進(jìn)行交流。尤其是洛陽萬里茶道文化研究會成立時，鑒于洛陽和通往濟(jì)源王屋山的軹道、軹關(guān)，都是萬里茶道的重要節(jié)點，還特邀我為該會的副會長。幾年來，相互間，交流的是文化，增進(jìn)的是友誼。彼此知識互補(bǔ)，文化資源共享，受益匪淺，成果頗豐：我最為感慨的是，我們盧仝文化研究會近幾年出版的《盧仝文化研究》和《文脈思禮》兩本書，就吸收了洛陽方面的研究成果和一些新的學(xué)術(shù)觀點，盧仝故里思禮鎮(zhèn)，還成功申報“中國盧仝文化之鄉(xiāng)”。在洛陽方面，玉川古寨也成功申報河南省傳統(tǒng)村落，而上報材料中，就有我寫的游記《走進(jìn)玉川古寨》。

       更可喜的是，如今的玉川古寨——盧仝的第二故鄉(xiāng)，正如鄭先生所預(yù)言的那樣，已經(jīng)“顯現(xiàn)了自身的價值”。今年（2021年）春天，幾乎與牡丹文化節(jié)同時舉辦的、為期一個月的洛陽首屆花境藝術(shù)節(jié)，4月12日上午，在 伊濱區(qū)玉川古寨開幕。我的老朋友鄭先生和玉川古寨的總設(shè)計師聶劍凡分別給我發(fā)來邀請，但因我暫住深圳，被家事所累，不能前往。另據(jù)我的另外一位老朋友、玉川古寨管委會主任張耀光介紹，玉川古寨經(jīng)過四年的花境營造，已形成了完整的花境“洛陽模式”，即花植與傳統(tǒng)建筑一體化，當(dāng)代多樣性花木與古樹名木一體化，花木與時尚園林建筑一體化，花木與茶舍茶藝一體化。他還說，這里處處古色古香，處處花的海洋。洛陽花境藝術(shù)節(jié)將每年舉辦一屆，玉川古寨是永久場地。

       啊，一切皆因盧仝，一切皆因盧仝文化，一切皆因跨越黃河的第一次握手。文化，將會使?jié)�源與洛陽的深度融合，更加光輝燦爛！

       2021年7月于深圳（作者簡介：姚景強(qiáng)，1955年3月生，河南省濟(jì)源市人，現(xiàn)居廣東省深圳市。1976年2月參加中國人民解放軍，先后任工程兵某部新聞報道員、新聞干事，濟(jì)源市人武部黨委秘書。長期從事新聞寫作兼搞文藝創(chuàng)作。曾在《解放軍報》長征副刊和《人民工兵》《奔流》《牡丹》雜志發(fā)表過小說、散文、報告文學(xué)。正式出版《盧仝文化研究》《文脈思禮》兩部著作。曾任濟(jì)源市總工會辦公室主任，《焦作工人報》特約記者、《濟(jì)源日報》社記者、濟(jì)源市政協(xié)文史委副主任。現(xiàn)為濟(jì)源市作家協(xié)會會員，河南省民間文藝家協(xié)會會員，濟(jì)源市老干部通訊組副組長，濟(jì)源市盧仝文化研究會副秘書長，洛陽萬里茶道文化研究會副會長）。